Eneffet, c'est en 1570 que le MarchĂ© de NoĂ«l de Strasbourg notamment, est créé. Le sapin oĂč l'on accroche des Ă©lĂ©ments de dĂ©coration devient une norme. Durant les deux siĂšcles suivants
lescadeaux de noĂ«l : les grecs adoptent lâidĂ©e que le pĂšre noĂ«l, la veille du 25 dĂ©cembre, entre par la cheminĂ©e pour ensuite laisser des cadeaux au pied du sapin mais
EnGrĂšce, les cadeaux sont souvent apportĂ©s aux enfants par Aghios Vassilis / ÎÎłÎčÎżÏ ÎαÏÎŻÎ»Î·Ï (Saint Basile/ Saint Vasilis) le 1er janvier car câest le jour de la Saint Basile. Le rĂ©veillon du Nouvel An, de nombreuses familles prendront un grand repas et joueront Ă des jeux. Ă minuit, il y a beaucoup de cĂąlins, de baisers et de meilleurs voeux pour la nouvelle
Lesapin de NoĂ«l a fait son apparition en GrĂšce en 1839. Dans l'Ăglise orthodoxe,on n'utilise pas la crĂšche. Le jour de NoĂ«l, la famille se rend au cimetiĂšre, un prĂȘtre chante un psaume Ă la mĂ©moire des disparus. Haut de page En Hollande (Vrolijk Kerstfeest) C'est Saint Nicolas (SinterKlaas), qui apporte leurs cadeaux aux enfants hollandais. Le 6
LePĂšre NoĂ«l n'est donc pas une invention amĂ©ricaine, car il est inspirĂ© du Saint-Nicolas turque. En revanche, la cĂ©lĂšbre entreprise de boissons au cola Ă l'Ă©tiquette rouge a tout de mĂȘme jouĂ© un rĂŽle primordial dans sa renommĂ©e. En effet, aprĂšs avoir remarquĂ© une baisse de ventes considĂ©rables en hiver, elle a dĂ©cidĂ© en 1931 de s'associer Ă l'illustrateur
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INFORMATION â derniĂšre mise Ă jour le Veuillez trouver ICI lâinformation en anglais sur les dates & les horaires de lâouverture de lâĂ©tĂ© et lâautomne 22 des societĂ©s du Village. Nous vous recommandons de vĂ©rifier les horaires et les dates dâouverture exactes des sociĂ©tĂ©s du Village en visitant leurs sites web. *** BIENVENUE AU VILLAGE DE PĂRE NOĂL Ă ROVANIEMI Vous pouvez rencontrer le PĂšre NoĂ«l et traverser le magique Cercle Polaire tous les jours au Village du PĂšre NoĂ«l Ă Rovaniemi en Laponie, en Finlande. Le PĂšre NoĂ«l passe son temps au Village Santa Claus Village en Laponie tous les jours de lâannĂ©e pour prendre soin de sa mission dans la vie; amĂ©liorer le bien-ĂȘtre et la gentillesse des enfants et des adultes, ainsi que rĂ©pandre le message de bonne volontĂ© de lâesprit de NoĂ«l dans le monde entier.
Les fĂȘtes de fin dâannĂ©e en GrĂšce La pĂ©riode des fĂȘtes de fin dâannĂ©e en GrĂšce dĂ©bute la veille de NoĂ«l jusquâĂ lâĂpiphanie, et elle sâĂ©tend sur une pĂ©riode de 12 jours appelĂ©e Douzaine. Durant cette Douzaine, de nombreuses coutumes sont cĂ©lĂ©brĂ©es Ă travers tout le pays, qui varient dâune rĂ©gion Ă lâautre. Ces coutumes proviennent de fĂȘtes chrĂ©tiennes et de croyances paĂŻennes que le Christianisme a tentĂ© en vain de balayer. Ainsi les saints ont pris la place des hĂ©ros et des dieux, protĂ©geant et aidant selon leurs particularitĂ©s. La persĂ©vĂ©rance et lâattachement dâune population pour la plus grande partie agricole, Ă ces coutumes ancestrales, ont obligĂ© lâĂglise dâaccepter les coutumes et les habitudes contraires Ă ses dogmes. Au point que vers la fin de lâĂ©poque romaine lâĂglise a remplacĂ© toutes les fĂȘtes paĂŻennes chĂšres Ă la population comme les saturnales, les calendes et autres, en les transformant en fĂȘtes chrĂ©tiennes. Dans les temps anciens, la pĂ©riode de NoĂ«l nâĂ©tait pas la pĂ©riode de fĂȘte et dâallĂ©gresse quâelle est aujourdâhui, elle reprĂ©sentait plutĂŽt la victoire de la lumiĂšre sur les tĂ©nĂšbres. Pour ajouter foi Ă ces croyances, il faut avoir en mĂ©moire que le 25 dĂ©cembre est cĂ©lĂ©brĂ© quelques jours aprĂšs le solstice dâhiver du 22 dĂ©cembre, Ă©poque oĂč la nuit est plus longue que le jour. Ainsi la fĂȘte de la naissance du dieu Mithra dies natalis solis invicti, lâinvincible soleil, le 25 dĂ©cembre, est devenu au milieu du IVe siĂšcle 354 ap. le jour anniversaire du Christ, la nouvelle lumiĂšre du monde. Traditionnellement, chaque maison sâornait dâune maquette de bateau, en bois, plus ou moins grande, dĂ©corĂ©e dâune guirlande lumineuse ou de petites bougies. A lâĂ©poque de lâantiquitĂ© classique Ă AthĂšnes mais aussi dans les Ăźles Ioniennes, un bateau sur une plate-forme faisait le tour de la ville pendant la fĂȘte des fleurs pour montrer Ă tout le monde la fin de lâhiver. Pendant les premiĂšres annĂ©es chrĂ©tiennes, des groupes de jeunes gens allaient de maison en maison, en tenant un petit bateau entre leurs mains et en chantant les Kalanta » pour annoncer lâarrivĂ©e de Saint-Basile PĂšre NoĂ«l. Le sapin de NoĂ«l remplace aujourdâhui la traditionnelle maquette de bateau, mais , cette tradition a perdurĂ© dans certaines Ăźles. On assiste Ă un retour progressif de la maquette dans les vitrines et les foyers grecs. Le sapin de NoĂ«l nâest pas une tradition grecque, dans certaines provinces comme en Asie Mineure, les grecs, le soir de NoĂ«l, posaient sur la table un pain en forme de croix autour duquel ils disposaient des fruits secs et dans lequel ils plantaient une branche dâolivier quâils dĂ©coraient avec des pommes, des oranges et des figues. Toute la famille se rĂ©unissait autour du pain, le saisissait et le levait trois fois de suite en rĂ©citant Le Christ est venu au monde, et cette table est celle de la Sainte Vierge ». Ainsi dĂ©corĂ©, le pain Ă©tait conservĂ© devant lâiconostase jusquâĂ lâĂpiphanie avant dâĂȘtre mangĂ©. En fait, le sapin de NoĂ«l est une tradition bavaroise, il a fait son apparition en GrĂšce en 1839 avec lâinstallation Ă AthĂšnes de la cour bavaroise qui accompagnait le roi Othon 1er, montĂ© sur le trĂŽne de GrĂšce libĂ©rĂ©e du joug ottoman. TrĂšs vite, le sapin dĂ©corĂ© de cadeaux et de bougies a envahi tous les salons de lâaristocratie, il faudra attendre le grand essor Ă©conomique de lâaprĂšs Seconde Guerre Mondiale pour quâil soit adoptĂ© par lâensemble des foyers grecs. Les fĂȘtes de fin dâannĂ©e en GrĂšce sont marquĂ©es par trois grandes fĂȘtes NoĂ«l, le Jour de lâAn et lâĂpiphanie et deux personnages Agios Vassilis PĂšre NoĂ«l et les Kalikantzari.
Avec sa longue barbe blanche, sa mitre et sa chape rouge et son Ăąne, il fait bien-sĂ»r Ă©normĂ©ment penser au PĂšre NoĂ«l, qui est son lointain descendant... Comme lui il apporte les cadeaux de NoĂ«l, notamment dans l'Est oĂč il est particuliĂšrement fĂȘtĂ©. Il s'agit bien-sĂ»r de saint Nicolas, fĂȘtĂ© chaque 6 dĂ©cembre, durant le temps de l'Avent. Comme le rapporte l'Encyclopedia Universalis, Nicolas de Myre, aussi appelĂ© aussi Nicolas de Bari, ville d'Italie oĂč ont Ă©tĂ© dĂ©posĂ©es ses reliques au Moyen-Ăge, Ă©tait Ă©vĂȘque de la ville de Myre, en Asie Mineure aujourd'hui Demre, en Turquie, au IVe siĂšcle bien avant la sĂ©paration entre catholique et orthodoxes. Il se serait notamment illustrĂ© pour sa gĂ©nĂ©rositĂ© et son zĂšle Ă dĂ©fendre la doctrine chrĂ©tienne contre les hĂ©rĂ©sies. Il aurait Ă©tĂ© notamment opposĂ© Ă l'hĂ©rĂ©sie arienne, opposant Ă la divinitĂ© de JĂ©sus et donc au dogme de la TrinitĂ© Dieu un et trois - PĂšre, Fils et Saint-Esprit - en mĂȘme temps, d'oĂč l'importance du chiffre trois dans les lĂ©gendes qui entourent sa vie. Son importance chez les orthodoxes fait qu'il est le saint patron de la Russie et de la GrĂšce. L'arrivĂ©e en LorraineSon culte en France est particuliĂšrement important dans l'Est, et notamment en Lorraine, rĂ©gion dont il est saint aussi saint patron. "Vers 1090, un Lorrain, Charles Albert dit de VarangĂ©ville, rapporte de Bari une relique de saint Nicolas sa "dextre bĂ©nissante" qui justifie en 1101 la construction d'une premiĂšre Ă©glise", rapporte le site de la ville de Saint-Nicolas-de-Port. Il est particuliĂšrement honorĂ© Ă la basilique de Saint-Nicolas-de-Port, imposante Ă©glise construite au XVe siĂšcle aprĂšs une importante victoire militaire du duc de Lorraine. La lĂ©gende veut qu'il ait dĂ©livrĂ© le sire de RĂ©chicourt, un chevalier lorrain, de la prison lors de la VIe croisade, ce qui explique l'importance de son culte dans le duchĂ©. Le saint patron de nombreuses personnesEn France, la lĂ©gende la plus connue rapporte qu'un boucher aurait dĂ©coupĂ© trois enfants et les aurait placĂ©s dans son saloir. Saint Nicolas se serait arrĂȘtĂ© dans cette auberge et aurait ressuscitĂ© les trois enfants. Il est donc le saint patron des enfants. Cela viendrait d'une tradition orthodoxe selon laquelle saint Nicolas aurait sauvĂ© trois prisonniers de la peine de mort lorsqu'il Ă©tait Ă©vĂȘque, ce qui lui vaut d'ĂȘtre le saint patron des prisonniers et des avocats. Aussi, sur les icĂŽnes du saint, il Ă©tait reprĂ©sentĂ© plus grand que les trois rescapĂ©s. Cela aurait conduit les chrĂ©tiens d'Occident Ă croire que c'Ă©taient des enfants, et aurait donnĂ© naissance Ă cette lĂ©gende. De Saint Nicolas au PĂšre NoĂ«lIl est aussi le patron des marins il en aurait sauvĂ© dans la tempĂȘte, selon une autre tradition. Dans l'hagiographie du saint, on trouve aussi la tradition qu'il aurait payĂ© la dot de trois jeunes filles dont le pĂšre Ă©tait ruinĂ©. De lĂ viendrait la tradition d'Ă©change des cadeaux Ă la Saint-Nicolas, comme cela se fait encore dans certaines familles. Ce sont les Hollandais - saint Nicolas est aussi le saint patron d'Amsterdam - qui ont apportĂ© avec eux la tradition de la fĂȘte en AmĂ©rique du Nord. Ainsi, saint Nicolas devient Santa Claus, une figure commerciale trĂšs importante au XXe siĂšcle qui fut exportĂ©e en Europe. Ainsi serait nĂ© le PĂšre NoĂ«l, selon l'Encyclopedia Universalis. LâactualitĂ© par la rĂ©daction de RTL dans votre boĂźte mail. GrĂące Ă votre compte RTL abonnez-vous Ă la newsletter RTL info pour suivre toute l'actualitĂ© au quotidien Sâabonner Ă la Newsletter RTL Info
Une rumeur attribue Ă Coca-Cola la paternitĂ© du PĂšre NoĂ«l rouge. Nous sommes tous dâaccord sur la reprĂ©sentation de ce personnage il est chaleureux et gĂ©nĂ©reux, avec une longue barbe blanche et son costume rouge ... Un grand nombre de personnes sâaccordent Ă dire que câest Coca-Cola qui a donnĂ© sa couleur favorite au PĂšre NoĂ«l. En 1860, un illustrateur new-yorkais invente un personnage qui viendrait distribuer des cadeaux aux enfants, en se basant sur la lĂ©gende de Saint Nicolas. Ce personnage est alors bedonnant, il fume, et il porte une grande barbe blanche avec un costume. Mais dĂšs les premiĂšres illustrations colorĂ©es qui suivirent les annĂ©es suivantes, le PĂšre NoĂ«l arborait dĂ©jĂ un costume rouge ! Cependant, lâhistoire du soda est quand mĂȘme Ă©troitement liĂ©e Ă la popularisation du PĂšre NoĂ«l, dans le portrait actuel que nous connaissons de lui. Lâhistoire est alors beaucoup plus simple durant les annĂ©es 30, les boissons gazeuses Ă©taient trĂšs saisonniĂšres, lâhiver Ă©tant la saison la moins propice Ă la consommation de Coca-Cola. En 1931, la firme sâapporte le soutien du personnage mondialement connu. Durant sa longue nuit de livraison de jouets, le PĂšre NoĂ«l, il doit avoir soif ? Quoi de mieux quâun Coca-Cola pour se donner des forces ? Et en plus, il porte dĂ©jĂ la couleur de la marque, idĂ©al pour associer facilement deux icĂŽnes mondialement connues... ! Jusquâen 1964, câest lâillustrateur Haddon Sundblom qui va crĂ©er les publicitĂ©s de NoĂ«l pour Coca-Cola, mettant en scĂšne le PĂšre NoĂ«l en train de distribuer ses cadeaux, de se dĂ©tendre avec les enfants ou encore de faire une pause Coca-Cola. DĂ©sormais, chaque hiver, le PĂšre NoĂ«l devient lâambassadeur de la boisson, et ce depuis plus de 70 ans maintenant.
ce saint est le pÚre noël en grÚce